“수지 부모의 신체 상해”
부모로부터 물려받은 몸의 털 하나도 건드리지 말라는 효경(孝經)의 유명한 말이다. 선천적 연령성 난청인데도 불구하고 장애인 등록을 하게 된 것을 후회했다. 어쩔 수 없이 두 번의 큰 수술을 받게 되어 조상님들께 얼마나 미안한 마음이 들었을지 감히 감히 말씀드립니다.
이집트 왕 파라오가 미라가 되기 위해서는 몸의 모든 장기를 분리해 그릇 같은 곳에 따로 보관하고, 그 빈 몸을 임플란트로 채워 형태를 유지했다고 한다. 잘 말려서 금으로 만든 관에 넣어 70일 정도 보관했다고 한다. 효도라는 말에 따르면 불효가 많아야 한다.
수의를 입고 신성한 산에서 조상들과 함께 완벽한 형태로 숭배받고자 했던 그의 욕망은 산산조각이 났습니다. 한동안 국가는 “매장 법 등”에서 죽은 자의 장소 (묘지)에 대한 엄격한 기준을 설정하여 제한을 가하기 시작했습니다. 농경사회에서 선산이라는 뒷산이나 밭모퉁이에 법적 절차 없이 지정되었던 공간들은 이제 족쇄 시대가 되었다. 예상대로 선산은 법적 절차를 통해 자리를 내줄 수 없는 처지였다. ‘죽음의 원인’, 전염병 – 코로나는 그의 몸을 온전하게 보존하지 못하도록 그를 화장하지 않았습니다.
정월 초하루와 보름날에는 삭망전(朔望奠)을 지내고 아침저녁으로 음식을 대접하고 왕위에 오가며 보고하며 살아 있는 것처럼 섬긴다. 조선시대 국가법전인 『경국대전』에도 법으로 규정된 삼년상례의 일환이다. 말년에 살던 집에서 옥색 항아리에 박혀 박살난 아내와 막내 아들의 환영을 받는다.
“2006년 10월 7일 토요일, 추석, 시골집에서…”
상패 대신 책상 한쪽에 사진(수술 없이 건강했을 때).
덧없는 시선에 시간이 멈춘다.